宗教信仰者的贖罪旅程 The Redemptions of the Religionists
拍於2009年的「Solomon Kane(暫譯為地獄行者，直譯是所羅門健) 」，至今仍上映無期，論戲是拍得比近期上映的娛樂片不遑多讓，有時候真的懷疑那些選片排期上映的諸君選片的方針和品味，功利主義太重，沒大卡斯的電影恕不選了。不過，話分兩頭，香港的觀眾就是品味不高，少看好片，注重明星，許多好片祇有不動聲色的上映，而映期壽命短，霎眼間已下了線，比如那部「穹蒼下的女神AGORA」就是祇上映了幾天，若想看祇能在電影光盤店裡找來看了。
「所羅門健」是個海盜船長，殺人如麻，一開始就率領眾海盜闖入地獄古堡，遇魔殺魔，遇妖斬妖，銳不可當，但遇上真才實料的妖魔時卻敗下陣來，雖留得住性命，但自始躲在英國鄉下的修道院，隱姓埋名，研經修道以渡餘生。
當然光是看了序幕那場群魔亂舞與眾妖大戰的特技效果怎夠癮頭？那不過祇是前菜、咯嗲一碟，跟著才是主菜。所羅門健的修道院主持認為他罪惡甚深，要他脫離修道院尋找另外的人生路以補贖過去的罪行，他離開修道院時，立誓以後不動刀劍殘殺任何生命，一個武功深厚的人淪落至任人蹂躪而絕不還手，愈是肉體上受了折磨，心理上愈是能開釋。
原來他少年時因父親將爵位及所有財產交給他唯一的兄長來承繼，他是一無所有，而他的哥哥是個奸佞小人，仗勢欺人，肆意強奸婢女，他為救無辜婢女而將胞兄誤推下危崖，為此他要遠走他鄉，當了海盜船長，犯上一身罪孽。
他從修道院里出來後被強盜打得遍體鱗傷，幸得一家善心基督徒所救，並與之同行，但好心往往未必有好報，那家人被惡魔手下殺死，幼女被擄去。善心人臨危托孤，要他救回幼女，以後就是他的歷險過程，終於他找到擄走那少女的惡魔巢穴，就是他成長的城堡，而那個統領惡魔手下的大將乃是他親哥哥，是他父親為救墜下危崖奄奄一息的大兒子，跟惡魔做了一樁交易，把長子的命運及城堡交給惡魔，寧願為囚，被鎖在地窖裡，所羅門堅率領反抗軍殺到，其父一死以求贖罪，他與親哥哥作殊死戰，再跟昔日他當船長時遇上的惡魔拼命，終於獲勝，救回少女，劇情完全是傳統小說，終於邪不能勝正。
電影拍得流暢、緊湊、特技也不少，其實暗裡說的是凡人的贖罪心理，每個人都有心魔纏身，自我受苦行走世程以求贖罪就是希望除掉心魔，他不惜一切去追尋失蹤少女就是走著贖罪之途。
不祇是基督教有這種信徒苦行贖罪的行徑，回教、印度教及其他各種宗教都有，信徒為了贖罪，身上背負荊棘沿途上還不斷鞭撻自己，視痛苦為消罪之途。
例如中古時代亞瑟王圓桌武士中那位法國武士湖畔的蘭西諾，他與亞瑟王的皇后關立霏通奸，導至亞瑟王的私生子謀朝篡位，國家發生內戰，他跟眾武士去找基督最後晚餐的聖盃，以求贖罪，直至眾武士團隊祇死剩他一個，他已受盡苦楚，仍堅持不懈去完成任務，中古世紀的武士、僧侶及學者都視這種行為和精神乃是仿效耶穌基督為世人贖罪，而揹負十架行走的苦路歷程，甚至為罪孽犧牲了自己的生命也在所不惜，這看來是有點自虐的潛服性心理因素，是由悲觀性格所形成，自我的約束受苦，以作懲罰自己，在現代人眼中視作他們的行為是有點缺陷，這也是個令人爭議的問題，贖罪和普渡眾生是否一定要這樣自虐呢？
人是有利慾之心，在道德束縛的理智被利慾所掩蓋時，祇是一念之間，結果做出違悖禮教道德之事，事後才後悔終生，再用苦行來贖罪，豈非多此一舉？但人是有劣根性，改不了，也因為有良知，良心未泯才會衍生痛悔。
這部片的導演是英國人米高比薩Michael J. Bassett，他能寫能導，拍過幾部片，最出名的已是2004年的「幽靈戰場Death Watch」，演員是「舞出我天地」的小子占士比爾，這次演所羅門健的也叫占士，叫占士飄萊James Purefoy，他是演過情色歷史片集「羅馬」的大將安東尼，還有麥士馮西度Max Von Sydow演他的父親，其餘角色也是熟口熟臉的老配角演員。
片子是充滿娛樂性，本來娛樂片也不屑一談，像這部打惡魔形式的電影就是迎合時下的年青人看，有如打遊戲機，但不知道導演是否無心插柳，片中暗含意思，也許是我看時多想了，有若廚師煮一道菜出來，人人嚼出不同味道而已。
(2010年7月23日)
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